[ الفصل ] الأوّل [ في اثبات وجوده تعالى « 1 » قال : الأوّل : في وجوده الموجود إن كان واجبا فهو المطلوب ، وإلّا استلزمه لاستحالة الدّور والتّسلسل . أقول : إنّ هذا الفصل ] ( في وجوده ؛ ) أي في وجوده من حيث هو واجب الوجود لا من حيث هو صانع ، لأنّ صانعيته تعالى - أعني : كونه فاعلا بالاختيار - تثبت في الفصل الثّاني . وأيضا الطريقة الّتي اختارها في هذا المطلب إنّما يفيد وجوده تعالى من حيث هو واجب الوجود .

--> ( 1 ) . لاحظ لمزيد الاطلاع : إلهيّات الشّفاء : 2 / 327 - 331 ؛ والمبدأ والمعاد لابن سينا : 34 - 38 ؛ ومعالم أصول الدين لفخر الرّازي : 44 - 46 ؛ والمباحث المشرقية : 1 / 448 - 451 ؛ والنجاة في المنطق والإلهيات : 2 / 89 وما بعدها ؛ وإرشاد الطالبين إلى نهج المسترشدين : 176 - 182 ؛ ومناهج اليقين في أصول الدين : 158 - 159 ؛ مفتاح الباب لابن المخدوم : 79 - 97 ؛ والنافع يوم الحشر في شرح باب الحادي عشر : 5 - 9 ؛ ورسالة اثبات الواجب القديمة والجديدة للمحقّق الدّواني ( في ضمن كتاب سبع مسائل ) : 69 - 124 ؛ وجامع الأفكار وناقد الأنظار للنراقي : 1 / 60 - 141 ؛ والمبدأ والمعاد لصدر المتألهين : 107 - 166 ؛ والاسفار : 6 / 11 - 47 ؛ ومعارج الفهم في شرح النظم للعلّامة الحلّي : 201 - 234 ؛ الغنية في أصول الدين : 64 - 71 ؛ وأسئلة نجم الدين الكاتبي عن المعالم لفخر الدين الرّازي : 37 - 44 .